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“咱们生员虽然分散在天下各处，有的几百里有的几千里，说的方言不同，姓名不同，可是一旦我们考中了科举乡试会试，那我们的主考官就是我们的座师了；同考官呢，就是我们的房师；在同一榜的生员，我们就互相称呼同年。同年的儿子，我们就称呼年侄；座师和房师的儿子，我们就称呼世兄；座师和房师就称呼我们为门生；如果门生又做主考或者同考官，录取的生员，就是座师房师的门孙了；门孙称呼我们的座师房师为太老师。”张四维接着王世贞的话，给朱平安解释道。哦，原来是门生刺啊，原来如此，是自己疏忽了。这一套下来，就跟仙侠小说里的门派似的。
朱平安闻言才想起来门人座师这回事，这个在现代的时候也是深有了解的。
明朝是我们国家科举时代最为鼎盛的时期，因为科举而产生的这种座师和门生之间的关系茁壮成长，错综复杂，盘根错节。万般皆下品唯有读书高，明朝的读书人这么多，所以每年的科举考试都是千万人过独木桥，竞争非常激烈。每一年的名额就那么多，录取谁不录取谁在很大程度上，座师和房师具有很大的裁量权。因此，侥幸通过科举独木桥的生员自然会对座师和房师感恩戴德，因此尊敬的称呼主考官同考官为“座师、房师”，这也都很容易理解。座师和房师的区别就在于他们是主考官还是同考官，主考官就是座师，同考官就是房师，一般情况下考生只尊称主考官和录取他的那位同考官为座师、房师。
根据惯例，科举考试放榜后，在榜的考生们要做的第一件事，就是去拜谒自己的座师和房师，确认下座主门生关系，如果你不去的话，会被大家认为没有礼貌，进而会鄙视排斥的。尊师重道可是封建社会最为重要的伦理之一。
“哦，多谢子维兄、文生兄的提醒，平安差点就误了大事了。”朱平安作出恍然大悟的样子，拱手像两人道谢。