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“魔王，名叫波旬。《阿含经》《楞严经》《佛本行集经》《大品般若经》中载有他的名字，他说过的话，以及他妨害佛陀或诸修行者、破坏善法的恶事。然而，经书中却并未提及摩罗花。魔王波旬，为六梵天主。经文中常提到‘魔波旬’，意思是杀者、恶物、恶中恶，以及恶爱。是断除人的生命与善根的恶魔。这是许多罪恶中最大的罪恶，因而，魔王又名‘极恶’。在佛陀的时代，摩罗假装皈依佛门，因其供养过辟支佛的福德，得以成为六梵天主。他请求佛陀涅槃。佛陀由于慈悲心听了他的话。在佛陀答应离开之后，魔王波旬却说，等到末法时期，我要带领众弟子，穿上你们的衣服，装扮成你们的样子，来灭你的法。波旬由于引人入外道、入歧途，被称为魔王。”
“魔波旬的这段记录，广为佛家弟子所识，不过，不知皇上是否记得，纳兰容若号楞伽山人。以示其为佛家弟子。”
“朕早年读纳兰容若的《渌水亭杂识》，记得书中曾载有他熟读楞伽经的笔记。楞伽经，是纳兰容若最后研读的一本经书。楞伽山人则是其暴亡前的自称。楞伽，是一座山，也是一座城的名字。此山极高，原为夜叉王所据，在此瞰食生灵，无路可通，无神通者不可往，因而命名。纳兰容若不会不熟识魔王波旬的故事，也不会不知道作为欲界之主的魔王波旬，由恶体、女体、智体三体合成，是三头六臂的魔佛，融合三种力量，三种灵力，并分别保有三体之意识，可合体也可各自化出，一旦被唤醒，便充斥着无尽的杀戮与战乱。”
“皇上，诅咒，也由三种东西组成，邪灵、咒语、尸衣。而杀戮与战乱从咸丰皇帝开始，从未停歇过。”
“你们都说有诅咒，朕以为那不过是用来吓唬朕的说法……皇后因朕宠爱你，曾发狠威胁朕说，有一条恶咒将在末世应验，来清算爱新觉罗犯下的罪孽……可朕一直不相信有这样一条咒语，祖先的丰功伟业，怎么会被一条咒语毁坏呢？”
“历来先祖们在建立的丰功伟业的同时，又埋下了许多祸根。所有的祸事都源自杀戮，以及杀戮带来的仇恨。有些仇恨是斩不断的，这是先祖种下的祸根。”
“朕这一朝的皇后和太后，都姓叶赫那拉……”
“皇上，邪恶的咒语若有摩罗花相助，便会形成一个恶的中心。现在看来，迷宫里的白描摩罗花，即是咒语。附身的魂魄，则是邪灵。而囚禁着大公主之梦的尸衣，原是邪灵存身之所。不断复生的摩罗花，喜欢富贵之乡，是咒语和邪灵的辅助。还有哪里是比皇宫更为富贵的地方？同治皇帝身上开满了摩罗花，而它却有一个更好的名字。”
“它却有一个更好的名字，天花。”皇帝脱口而出。
“它还有一个更好的名字，叶赫那拉？布西亚玛拉。布西亚玛拉，貌美如花的女人。”