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收了雁礼之后，刘妈妈先出了邹家庄，然后在庄外等了约摸半个时辰再次进入邹家的宗祠“问名”，即询问女子母亲的姓和父亲的氏，以了解对方的血缘关系。避免出现同姓婚配的情况。娶同姓为妻是违反礼制的行为，要受到舆论抨击，古代人是绝少敢娶同姓为妻的。这叫问名。为第二步。
过了月旬选一个良辰吉日，刘妈妈在陈家的家庙之中将女方的姓氏交到了陈家宗长手中，陈家宗长在得知了邹晨的母亲姓黄父亲的氏为邹之后，便在家庙中占卜询问祖先对这件事情的看法，得到了吉兆之后便在家庙之中挑选吉日。
然后过上一段时日。在选定的吉日凌晨再让刘妈妈带上礼物和一只大雁复登邹家，将占卜的结果在邹家宗祠之中告诉给女方。邹家当着媒人的面在祖先面前写了细贴子，序三代名讳，议亲人有无服亲，有多少田产，可有官职之类。然后刘妈妈将放在怀里的男方细贴子交到了邹家的手中。这个称之为纳吉，为第三步。
再过月旬，陈家宗长在家庙之中选好了另一个良辰吉日。并且占卜为吉，在吉日之时三名妇人陪同着陈家宗长和刘妈妈，带着玄色和纁色的帛共五匹，鹿皮两张，茶叶一斤。六畜各一样，不论男女皆着盛装。一路吹着周正之乐自宛丘府凌晨出发，清晨到邹家庄，然后在邹族长的见证之下在宗祠之中将财礼交到了邹家人手中。这时，邹家由邹族长出面回‘回鱼箸’。此一礼为纳徴，为第四步。
除纳徴不需要送大雁之外，在六礼的其它五个仪节中，男家使媒婆带往女家的见面礼物必须有大雁，而且仪式举行之时，不论男方还是女方都是在家庙或是宗祠之中进行，如果在家中举行那便是失礼。而且除了亲迎之时是黄昏，所有的仪式必须在清晨举行，所以陈家每次都是凌晨出发，清晨到。
纳徴之后便是请期，由于男女两方年纪都比较小，所以两家商定等再过几年举行请期这一礼。
于是男女双方各自在家庙或是宗祠之中对祖先祷告，然后陈家宗长将邹晨的名字放在家庙之中封存，等到进行请期之时再重新打开家庙将她的名字和八字取出。
邹晨对古礼懂的不多，对周礼更是一窍不通。她不知道家庙和宗祠对古人来说是非常重要的，娶妇之时根本不开家庙。只有将妇娶回之后，才开了家庙让此妇向祖先跪拜，然后将她的名字写入族谱之中。
聘一妇历时数月，期间开了数次家庙，陈家对她的重视程度可见一斑。可以说，邹晨现在只消在陈家地盘上站一站，陈家那些小辈们也会对她避让三分的。
她也曾问过杜昭，杜昭虽是懂得宫廷礼仪，然而对这个文人重视的周礼却是知之甚少。她只能含糊其词的告诉邹晨，陈家毕竟是千年传家，想必是非常重视礼仪的吧。于是，邹晨也就是当做观摩古代礼仪好了。
她若是真懂得周礼，便应该知道，这样的六礼是娶宗妇所用，非宗妇不敢用此礼，娶普通的妇，根本不用男女双方大开宗祠的。