马上记住斗破小说网,如果被/浏/览/器/强/制进入它们的阅/读/模/式了,阅读体/验极/差请退出转/码阅读.
二僧原来并没有拜师之意，但当下听得金刚智之言，再看向金刚智大师时，他们内心忽然传出一个个声音——那诸多声音皆在劝告他们，拜金刚智大师为师！
如不拜师，此后必定抱憾终身！
大智、大慧再看周围唐人的目光，忽然一个激灵，跟着就向金刚智跪拜行礼：“弟子拜见师父！”
金刚智大师一日收两位长安远近闻名的禅师作弟子，此事传扬出去以后，必然会名声愈盛，似鲜花着锦，烈火烹油！
收下两个年逾半百的老僧，并非金刚智的目的。
借二僧原本积攒声名作台阶，助力自身扶摇而上，才是他的意图！
“好，好，好！”
两个年逾半百、远近闻名的禅师当场向金刚智跪倒了下去，金刚智面上流露出一抹温厚笑容，伸手抚过二僧头顶。
涓滴净水自他指尖流泻而下，洒在二僧脑顶上。
二僧脑顶戒疤在这股净水清洁过后，也俱消失无踪！
“自今时起，你们遍是我密宗弟子了。
你二人仍可保留从前法名，不须更改。”金刚智大师收回手掌，如是与大智、大慧二僧说道。
“多谢师父！”大智、大慧异口同声道。
“今下可往寺院内去，稍事休息。”金刚智大师将两个弟子从地上搀扶起来，对二人吩咐了几句，“我拟于三日后设‘大曼荼罗胎藏道场’，广施甘露，灌顶群生，便在三日后的道场之上，我为你二人施降‘密续真乘灌顶’。”
“大曼荼罗胎藏道场？！”
听得师父所言，二僧神色都有些激动。
‘善无畏’大师自梵地而来，编译密宗根本大经《大日经》以后，于巨唐立下密宗道统，乃以‘胎藏界’、‘金刚界’作‘真言二部’，其中显化‘无尽庄严藏’、‘净菩提心’、‘本有佛性’之诸相，则为‘胎藏曼荼罗’；
而以如来佛智生发之诸般实相，即‘金刚界根本成身会’、‘三十七尊’者，则为‘金刚曼荼罗’；
胎藏曼荼罗乃作‘诸法之因’，金刚曼荼罗则成‘诸性之果’。
大智、大慧二僧如能在‘大曼荼罗胎藏道场’之上受得灌顶，便自修行密乘法门之伊始，变得‘法性根因’栽种于自性之中，此后修成正果，证见金刚界诸佛，便也没有那般遥远了！
二僧再度向金刚智大师连连叩拜，感激之情溢于言表。
先前他们忽然改变心念，当场拜金刚智大师作师父，其实内中亦有金刚智以自身如来藏的性意迷惑了他们的原因，但二僧此时得到金刚智大师如此承诺，再向金刚智行礼叩拜，便确实是真心实意地奉金刚智为师了！
佛法修行，皆为证空，皆为悟空。
空性空性，如能证就，便可一步登天，成为如‘精莲化生大士’一般人物，乃或是菩萨、佛陀！
可想证得这法性、空性，又谈何容易？
不知‘空’为何物，如何能‘空’？
若知‘空’为何物，内心有了‘空’的概念，又何得‘空空’？！
而如今，他们若在‘大曼荼罗胎藏道场’上得到‘法性根因’，便相当于自性力栽种下了成佛的根种，此后只需小心哺育，令这根种生根发芽就好——所以说密乘法门是‘方便法门’，就‘方便’这一点而言，大乘小乘俱无法与之相提并论！
周围唐人们见连大智、大慧这样有名的禅师，都在一念之间，拜金刚智作师父，对‘金刚智’的佛法精深程度，更有了深刻了解。
他们眼见这一幕发生，自此时已经认定，‘金刚智大师’的佛法成就，已是远远超过了‘大智’、‘大慧’这一层次的僧侣，当下长安内外如大智、大慧一般层次的僧侣，再不配拿来与金刚智大师对比。
如今在他们认知里，能与金刚智相提并论的，也唯有兴善寺里的那位‘善无畏’大师，及至早已圆寂的‘玄奘’、‘窥基’二僧了。
长安诸僧中，于梵地取得‘大乘天’、‘大圆镜智’之名的三藏法师－玄奘和尚，能在唐人们心中排得第一位的僧侣。
在这位大乘天和尚之下，过去的窥觊大师、普光大师，今时的‘善无畏’名声极盛，俨然紧随其后。
如今，金刚智大师踏足长安一日间，已经隐隐有与‘善无畏’分庭抗礼的架势！
金刚智大师目光扫过周围，见得周围人面孔上流露的敬畏之色，他神情平和，开口道：“诸位，三日之后，贫僧设‘大曼荼罗胎藏道场’，为群生消灾除厄，增长福寿，启发佛缘。
届时诸位亦可前来道场之中，受得‘大曼荼罗胎藏灌顶’！”
先前大智大慧二僧闻听自身将在‘大曼荼罗胎藏道场’之上，受得‘密续灌顶’之时，皆情难自抑，激动不已——他们的表情皆被围观唐人们尽收眼底，亦知这位金刚智大师设下的道场，必然规格极高，若能参与其中，一定好处颇多。
诸唐人一时间俱动了心。
眼下又得金刚智大师亲口邀请他们，日后前来参与道场法会，一个个也都高兴起来，对金刚智交口称赞。
“大师慈悲为怀，真不愧为梵地神僧！”
“到时候我一定会来，大师记得为我灌顶啊！”
“阿弥陀佛，阿弥陀佛，您这样身具大功德的圣僧，以后一定能成佛的！”
……
金刚智双手合十，微微颔首，算是对众人称赞作了回应，他先前连连为当地唐人施降瓶灌，心神消耗颇巨，再看当下天时，自觉已经做足了面子功夫，也就不想再浪费性意了，便在这时开口道：“贫僧落脚之处，如今还未完全确定，只是暂居于大慈恩寺中。
不过想来三日之后，诸事便俱明朗了。
届时，诸位听得贫僧设下‘大曼荼罗胎藏道场’的消息，俱可前来观礼，接受灌顶。
当下天色渐近黄昏，诸坊行将关闭，各位暂且回家去罢。”
那‘大曼荼罗胎藏道场’之上，若施降种种灌顶于普通百姓，对于金刚智的消耗必定更大。
但他对此早有成算。
届时可令主持道场的寺庙拒绝寻常唐人入内，事后他在露面，择选几人灌顶了，将责任推至寺庙之上即可，依旧无损自身在长安百姓心中越发拔高的地位。
当下聚集于慈恩寺山门前的人们，得到金刚智大师如此保证，即便在场还有许多人未曾受得灌顶，却亦心满意足，开始期待起三日后的‘灌顶大会’了，他们纷纷与金刚智大师行礼道别。
人群渐有分散而去的架势。
金刚智一一回应那些与他道别的唐人，令他的形象在百姓心中，更加变得和蔼可亲起来，无愧为梵地神僧。
此时，红彤彤的阳光洒在慈恩寺山门前，将青砖砌就的山门亦映照得亮堂堂的，山门前伫立的金刚智大师，犹如一尊金铜铸就的佛陀。
这位金刚智大师，静静地看着人群们四散开去，他原本垂下的眼帘，在某一刻倏忽抬起，跟着就迈开步子，再一次走入人群中，往某个方位走去。
原本正要从此间散去的人们，看到金刚智大师突然有了动作，顿时都好奇起来，于是纷纷住步，都伸长了脖子，以好奇的眼神看着金刚智大师的动作。金刚智所过之处，百姓们纷纷避退。
一条人群自主分开的道路就此将这位梵地神僧，与彼处的苏午一众人连接了起来。
人们看到牵着马匹的苏午几人，再去看金刚智大师的目光，便也清楚金刚智大师的目标正是苏午几人。
他们越发好奇起来。
原本散开的人群，顿时又有聚集起来的架势。
细细碎碎的议论声，随着人群越发聚集，也开始显得嘈杂而喧闹。
那金刚智走到与苏午还隔着十余步远的位置，便停住了脚步，他双手垂在身侧，抬眼望向彼处十余步外的苏午，身形紧绷，一时竟如临大敌！
意若长河自他眉心奔涌而出，淹没了四下的人群，欲将四下人群抛离于此事之外，不叫他们看见当下的真实情境。
而苏午立在原地，静静看着金刚智这番遮瞒动作，却是动也未动！
他方才稍稍显露出些丝性意来，却不用他去寻金刚智，金刚智自己就过来找他了！
金刚智以自身的意隔绝了周围唐人的感知，防止他们看见自己与对面那‘神鬼莫测之人’的交谈——防止自身方才建立起来的梵地神僧形象，被对面那人一下戳破。
而对面那人静静看着他的动作，根本没有任何反应。
这倒是叫他松了一口气。
对方没有说明，倒是至少说明了其现下对自身还没有敌意。
金刚智抬起身侧的双手于胸前合十，向苏午躬身行礼：“阁下深具佛缘，已有证悟空性之兆，小僧自愧弗如。
不知‘尊者’前来慈恩寺，所为何事？”
德智皆胜，可为人师范者，则称‘尊者’。
修行路上的‘贤达’，亦称‘尊者’。
今下金刚智直接以‘尊者’来称苏午，已然是表明了他自觉不如苏午，愿奉苏午为尊的意思！
苏午身后，方才还饶有兴致地观看着金刚智神僧施降‘瓶灌之法’，甚至自身也想加入其中的张方，见得金刚智神僧转眼间对于自己前头的郎君如此毕恭毕敬的模样，他瞪大了眼睛，深吸一口气，一时间说不出话来！
天下欲要面见圣人的能人异士，无不需要首先在民间‘养望’，在天下间搏得好大声名以后，才有可能得蒙圣人召见。
而今，郎君却不需要养望了。
他只往慈恩寺山门前一站，连金刚智大师这般梵地神僧，都自愿作台阶，为他增长声望！
“在下前来慈恩寺，正是为了与梵地而来的圣僧见上一面。”苏午笑着回道。
这位‘金刚三藏’亦是一位心思剔透的妙人，倒不会上来就对苏午喊打喊杀，其态度如此恭敬，苏午也没有理由去找别人的碴，便也好言向金刚智作回应。
然而，金刚智面见苏午，如一块石头陡见高山大岳，一条小蛇撞上轰隆隆而来的火车头，苏午的一言一行在他眼里都别具不同意义，他闻听苏午是为了他而来，神色愈发惶恐，心境翻腾之下，覆盖四下人群的意之长河，险些都无法维系下去！
金刚智喉结滚动，颤声说道：“小僧惶恐，不知自己曾经是否触怒过尊者？”
“倒不曾有。”苏午的回答，让金刚智的心境稍稍平复。
这时，高大青年侧开身子，带出了身后那几个面貌特征明显的‘拔汗那国人’——金刚智一见阿部力等人，顿时瞳孔紧缩，身躯亦颤抖了起来。
随吐蕃军队覆灭拔汗那王庭，以其老王头顶骨作法器这样事，在金刚智从前经历中，也不过是寻常事罢了。
然而，他修行至如来藏境界，过往经历，一经回忆，皆能历历在目。
如今陡见得这几个拔汗那国人，曾经经历便在瞬间浮上心头！
自己并不曾得罪过这位尊者……
可是自己随吐蕃军覆灭的拔汗那国王庭，莫非是受这位尊者庇护的？
金刚智心乱如麻！
“这几位拔汗那国人，原属拔汗那国老王亲随，于其旧主至忠，在下于半路上遇到这些远涉巨唐而来的拔汗那国人，得知他们是为寻索他们老王的头顶骨而来。
又闻听那位老王的头顶骨，正在阁下手里，所以来向阁下询问那头顶骨的下落。”苏午如是道。
